――「あなたが現実を創造する」と信念の働き
1 「あなたが現実を創造する」という核心
前回は、エドガー・ケイシーの教えを手がかりに、霊・心・身体という全体性から人間を見つめました。「心は建設者」であり、霊的理想を心の態度や日々の行為に表していくことが、人生を方向づけるということでした。
今回は、心と現実との関係を、信念の働きから掘り下げた「セスの教え」を取り上げます。（※）
セスの教えは、1963年から1984年にかけて、アメリカの詩人・作家ジェーン・ロバーツを通じて語られました。その記録は「セス・マテリアル」と総称され、現代のスピリチュアル思想に影響を与えてきました。(※)
その核心を表す言葉があります。
You create your own reality.
あなたは、自らの現実を創造している。
セスは、私たちの信念、思考、感情、期待が、体験する現実の形成に深く関わると説きます。
それは、出来事の見方が変わるというだけでなく、内なる意識が物理的な経験を形づくるという世界観です。
ただし、ここでいう現実創造は、個人の意識に加えて、他者と共有する信念や、より広い意識の働きも扱っています。
引き寄せという言葉からは、外側にあるものを自分のもとへ呼び込む姿が思い浮かびます。セスの教えは、その手前にある問いへ私たちを導きます。
「私は、自分や世界について、何を当然の事実として信じているのだろうか」
体験している現実と、内側に抱く前提との関係を見つめるところから、探求が始まるのです。
2 信念・感情・思考は、どのように現実へつながるか
セスの代表的著作『個人的現実の本質（The Nature of Personal Reality）』では、信念を見つめ直し、変えていくための実践が詳しく語られています。
信念とは、自分自身や世界、人生について、真実だと受け入れている考えです。
「自分には価値がある」
「人は信頼できない」
「豊かになるには、苦労しなければならない」
こうした前提は、何に注意を向け、どのような感情を抱き、何を期待するかに関わります。そして、日々の選択や行動にも表れていきます。
その関係を日常の経験に即して整理すると、信念が感情や思考、期待に方向を与え、それらが行動と体験に結びつく、と捉えられるでしょう。
ただし、それぞれは互いに影響し合っており、いつも同じ順序で進むわけではありません。
たとえば、「自分には人に受け入れられる価値がない」という信念を抱いているとします。
誰かと親しくなりたいと願いながら、相手の何気ない言葉に拒絶の意味を読み取り、緊張して距離を置いてしまう。
その結果、親しくなる機会が減り、「やはり自分は受け入れられない」という思いが強まることがあります。
セスは、こうした信念を、必ずしも手の届かない無意識の奥に隠されたものとは考えませんでした。
普段の思考や言葉のなかにも、自分が信じていることは表れています。
そこで大切になるのが、心の動きを丁寧に見ることです。
「私は、いま何を恐れているのか」
「その恐れの背後で、何を事実だと決めているのか」
「それは、唯一の見方なのだろうか」
不安や怒りを感じたときも、無理に明るい気分へ変える必要はありません。感情を手がかりに、その背後にある信念を見つけていきます。
そして、「自分には価値がない」という前提に気づいたのなら、それを疑い、「自分にも人と関わり、受け入れられる可能性がある」という考えを育ててみる。
想像力を使って、その可能性を感じ、実際の行動でも確かめていきます。
セスの実践は、単に表面的に肯定的な言葉を繰り返すだけではありません。自分が何を信じ、その信念を日々どのように支えているかに気づき、選び直していくことなのです。
中村天風もまた、観念が人生を方向づけ、物事が結実するうえで信念が重要な働きをすると力説しました。
『真理のひびき』では、観念の型に応じて宇宙根元から微妙な力が働き出すという趣旨を語り、『信念の奇跡』では、その力を人生にどう活かすかを説いています。
内側に抱く観念を見つめ、その働きを自覚して生きるという点で、天風の教えも、セスの信念と現実創造の思想に深く響き合っています。
3 「今ここ」にある創造の力
セスの教えには、もう一つ重要な言葉があります。
The point of power is in the present.
変化を生み出す力は、現在にある。
私たちは、とかく「失敗してしまったから、次もまた失敗するのではないだろうか」「これまで愛されなかったから、これからも愛されないのではないか」などと考えがちです。
過去の経験が、トラウマになり、今現在の感じ方にも影響するのは確かでしょう。
しかしセスは、過去にあったことを理由に、いまの自分がもつ可能性までも閉ざす必要はないと説きます。
過去についての記憶や評価も、私たちは現在の心でしっかりと受けとめています。
「あの失敗したことが、自分の限界なのではないか」と見ることも、「あの経験から、別の方法を学ぶこともできる」と見ることもできます。
セスの世界観では、時間は単純な過去から未来への流れに収まるものではありません。
その実践的なポイントは、信念を見つめ、変化を始められる場所が、いまここにあるということです。
「以前はこうだった」という思いに気づいたとき、「これからも同じでなければならないのか」と問い直す。その小さな問いが、未来の可能性を開いていきます。
過去の苦しみなどとは無関係に、現在の自分に、次の一歩を選ぶ余地を取り戻すということはできます。
バシャールが説く「いま行動できるワクワクを選ぶ」という実践や、禅、ヴェーダーンタが促す現在の心への気づきとも、この点で響き合います。
未来が変わるまで待つのではなく、いま抱いている信念、いま向けている注意、いま選ぶ行動から始める。
今ここ、今この瞬間の自分の態度を、今選び取るという、そこに、セスが示す創造の力があります。
4 アドヴァイタから見る――創造する「私」とは誰か
セスの「あなたが現実を創造する」という言葉は、周りの環境に流されるだけだと感じていた人に、自らの可能性を取り戻す力を与えるでしょう。
けれども、それを「起きたことは、すべて自分のせいだ」と受けとめれば、新たな重荷になってしまいます。
エゴが主導権を握る現実創造は、どこまで行っても「思い通りにしたい」という執着と、「失うかもしれない」という恐れから逃れることができません。
大切なのは、自分を責めることよりも、いま見直せる信念や、選べる行動を見つけることです。
ここで、アドヴァイタ・ヴェーダーンタの視点から、もう一歩問いを深めてみましょう。
信念や感情の動きに気づいている「私」とは、いったい誰なのでしょうか。
アドヴァイタは、心や身体だけを自己のすべてとする理解を問い直します。
セス自身も、自己を日常の自我だけに限定せず、「内なる自己」や「魂」という、より広大な意識を語っています。
思考、感情、信念は移り変わります。
しかし、それらの動きを照らしている本当の自分（真我）は、変化する心そのものではありません。
この視点を重ねると、信念を見直す実践には、二つの深まりが見えてきます。
一つは、自分がどのような前提を抱き、それが体験にどう関わっているかを知ることです。
もう一つは、その前提に気づける自分は、一つの信念に閉じ込められた存在ではないと知ることです。
「自分には価値がない」という思いが現れていても、その思いが自己の本質を決めるわけではありません。
「失敗するかもしれない」という恐れがあっても、それを見つめ、別の選択をする余地があります。
本当の自分である真我は、成功や失敗を体験している、いまここにもある自己の根源です。
その理解は、「何としても世界を思いどおりにしなければならない」という力みを緩めてくれるでしょう。
自分の信念を丁寧に見つめ、できる行動を選びながら、結果だけで自分の価値を測らない。セスの創造的な実践とアドヴァイタの自己探求は、ここに響き合うものを見いだせます。
5 次回へ
セスは、「あなたが現実を創造する」という言葉を通して、信念、思考、感情と、体験する現実との関係を問いかけました。
自分は何を信じているのか。
その信念を、日々どのように確かめ、繰り返しているのか。
そして、いま、どのような可能性を選び直せるのか。
引き寄せへの関心は、こうした問いを通して、自分の心を知り、その使い方を見直す実践へと深まっていきます。
前回のケイシーが、心を方向づける「霊的理想」を重視したのに対し、セスは、私たちが現実について抱く信念を、具体的に見つめ直す道を示しました。
次回は、ニール・ドナルド・ウォルシュの『神との対話（Conversations with God）』を取り上げます。
思考・言葉・行動は、創造にどのように関わるのでしょうか。
「欲しい（I want）」と願う思いと、すでにあるものへの感謝（Thankfulness）は、どのような違いをもつのでしょうか。
願望と存在の在り方との関係を、さらに考えてみたいと思います。
【 脚 注 】
※ セス（Seth）／ジェーン・ロバーツ（Jane Roberts, 1929–1984）
アメリカの詩人・作家ジェーン・ロバーツを通じて語ったとされる非物質的な存在。1963年から1984年にかけて行われたセッションは、夫ロバート・F・バッツによって記録された。その教えは「セス・マテリアル」と総称され、『セスは語る』『個人的現実の本質』などとして出版されている。『セス・マテリアル』という個別の書名もある。
※ 信念（Beliefs）
セスが強調した概念の一つ。自分自身や世界について、真実だと受け入れている考えや前提。邦訳では「観念」と表されることもある。本稿では「信念」に統一した。セスは、信念が思考、感情、期待と関わり、個人的・共同的な現実の形成に参与すると説く。
なお、本稿では、自分や世界について真実だと受け入れている考えを「信念」と呼ぶが、これは、中村天風のいう「観念」や「信念」とも重なる意味をもっている。
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