――心の中には、「見つめている自分」がいる
1898年の夏のある日、スワミ・アベダーナンダが行った講演の一つを紹介しましょう。
午後3時ちょうど、一人のインド僧が講演会場に姿を現しました。
オレンジ色のローブとターバンを身につけた若きアベダーナンダです。
この日の講演を聴き、その第一印象を書き残した人がいました。
その記録によると、アベダーナンダはまっすぐ壇上へ向かうと、ほとんど間を置くことなく講演を始めました。
そして最初に朗誦したのが、古代インドのウパニシャッドに伝わる一節でした。
「dva suparna sayuja sakhaya samanam……」（ドヴァー スパルナー サユジャー サカーヤー サマーナム…）
そして、その意味を英語で聴衆に語ります。
「美しい羽をもつ二羽の鳥が、同じ一本の木にとまっている。
一羽はその甘美な実を食べ、もう一羽は、黙ってそれを見つめている。」（※）
アベダーナンダは、この美しい比喩に秘められた意味を静かに説き始めました。
記録によれば、その講演には大げさな身振りも、華美な言葉もなく、論旨は明快で、説得力があり、落ち着きと威厳があったといいます。
しかも、その声は明瞭で、よく響きました。
若く、背が高く、姿勢がよく、端正な風貌をした32歳のアベダーナンダ。
その日のニューヨークの聴衆に彼が語ったのが、古代インドに伝わる「二羽の鳥の物語」でした。
1 同じ木にとまる二羽の鳥
一本の木に、二羽の美しい鳥がとまっています。
二羽はとてもよく似ています。
けれども、その行動はまったく違います。
一羽の鳥は、枝から枝へと飛び移りながら、そこに実る果実を次々に食べています。
甘い実を食べれば喜び、苦い実を食べれば顔をしかめる。
「ああ、おいしい」と思ったかと思えば、
「これは苦い、嫌だ」と落ち込む。
甘い実を求め、苦い実を避けながら、一日中忙しく動き回っています。
ところが、もう一羽の鳥は違います。
実を食べようとはしません。
ただ静かにそこにとまり、もう一羽の鳥を見つめています。
喜ぶこともなければ、悲しむこともない。
何かを手に入れようともせず、何かから逃げようともしない。
ただ、静かに見つめているのです。
2 二羽の鳥は、私たち自身の姿
ヴェーダーンタでは、この二羽の鳥を、人間存在の深い真実を表す比喩として読み解いてきました。
一本の木は、私たちの身体や、私たちが生きているこの経験世界。
そして実を食べている鳥は、人生を経験している個としての自己、ジーヴァートマン（Jīvātman）を表しています。
これは、私たちが普段「自分」と思っている自分ですね。
褒められれば嬉しい。否定されれば傷つく。
成功すれば自信をもち、失敗すれば落ち込む。
誰かに愛されれば喜び、離れていけば寂しくなる。
私たちは毎日、人生という木に実る「甘い実」と「苦い実」を食べながら生きてはいないでしょうか。
では、もう一羽の鳥はいったい何でしょうか。
それは、そうした経験のすべてを静かに観照している、最高我（パラマートマン / Paramātman）を象徴しています。
ヴェーダーンタが人間の最も深いところに見いだした、何ものにも巻き込まれない純粋な意識。
3 「悩んでいる私」を見ているのは誰でしょうか
私たちは、
「いま私は怒っている」
「今日はひどく落ち込んでいる」
「私はいま不安になっている」
と、自分自身について語ることがあります。
「私はいま怒っている」と、自分の怒りを見つめることはできるでしょうか。
怒りそのものになっているときは、なかなか難しいですね。
しかし、例えば「私は不安になっている」と気づいているとき、そこにはすでに、不安そのものとは少し離れたところから、不安を見つめている意識があります。
実を食べて一喜一憂している鳥がいる。
けれども、その鳥を静かに見ている、もう一羽の鳥もいる。
古代インドの賢者たちは、人間の心の奥にあるこの不思議な構造を、「二羽の鳥」という美しい物語で表現したのです。
4 ふと、隣の鳥を見る
私たちは日々の生活の中で、どうしても「実を食べる鳥」の世界に夢中になります。
仕事がうまくいかない。
人間関係に傷つく。
将来が不安になる。
誰かの言葉が頭から離れない。
そんなとき、目の前にある「苦い実」が、世界のすべてのように思えてしまいます。
けれども、この物語は、もう一つの視点があることを教えています。
実を食べることを、やめなくてもいい。
人生から逃げる必要もありません。
ただ、ときどき――
「いま、自分は苦い実を食べているんだな」
と気づいてみる。
悲しんでいる自分を、少し離れたところから見てみる。
怒っている自分を見つめてみる。
不安に揺れている心を、静かに眺めてみる。
その瞬間、私たちはほんの少しだけ、「実を食べる鳥」から「見つめる鳥」の側へと視点を移しています。
5 心の中の、静かな場所へ
「二羽の鳥」の物語は、はるかな古代から語り継がれてきました。
それでも、この比喩は不思議なほど、現代を生きる私たちの心に響きます。
人生には、甘い実もあれば、苦い実もあります。
そして私たちは、その味に喜んだり、傷ついたりしながら生きていきます。
けれどもヴェーダーンタは、その経験だけが「私」のすべてではない、と語ります。
喜びや悲しみのさらに奥には、それらを静かに見つめている意識がある。
人生の波に飲み込まれそうになったときには、ほんの少し呼吸を整えて、
「いま、私は何を感じているのだろう」
と、自分の心を眺めてみる。
それだけでも、心の中に小さな静けさが生まれることがあります。
1898年の夏。
ニューヨークの講演会場で、アベダーナンダがサンスクリット語で語り始めた「二羽の鳥」。
一羽は、人生という果実を味わいながら飛び回っています。
そして、そのすぐそばには――
何ものにも巻き込まれることなく、静かに見つめている、もう一羽の鳥がいる。
たまには、この美しい比喩を思い出しながら、
心の中の「静かに見つめる鳥」に、そっと意識を向けてみる。
それもまた、忙しい現代を生きる私たちが、自分自身を取り戻す一つの方法なのかもしれません。
【 脚注 】 『二羽の鳥』の譬え
「dva suparna sayuja sakhaya samanam ドヴァー スパルナー サユジャー サカーヤー サマーナム」は、古代インドの聖典『リグ・ヴェーダ164・20』や『ムンダカ・ウパニシャッド3・1・1』等に登場するサンスクリット語の聖句。
直訳は、「常にともにある友である、美しい翼を持った二羽の鳥」
同じ1本の木にとまる「果実を食べる鳥（エゴ）」と「ただ見つめる鳥（真我）」の比喩を通して、人間の意識の二面性と、苦しみから解放されるための客観的視点（観照）の重要性を伝えている。
語句の意味
・dva（ドヴァー）：2つの
・suparna（スパ（プ）ルナー ）：美しい翼を持つ鳥
・sayuja（サユジャー）：常に結びついた、ともにある
・sakhaya（サカーヤー）：友（である2人）
・samanam（サマーナム / サマーナン）：同じ、共通の
なお、この聖句の述語部分に当たる“vriksham parishasvajate ” と合わせて、「常にともにある友である、美しい翼の2羽の鳥が、同じ木にとまっている」という意味になる。
語句の意味
・vriksham（ヴリクシャム / ヴリクシャン）：木に
・parishasvajate（パリシャスヴァジャーテー）：彼らはとまっている（抱きしめている）
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