― 公式記録から読み解く「スワミ・アベダーナンダはこう語った」から
ここでは、真の教育とその真の価値について、アベダーナンダの教育論が展開されています。
１ 真の教育とは何か（自立と正しい思考のために）
Education which you receive now, is not proper education. My friends, schools, colleges and universities of this country do not give you proper education. The value of proper education should be to make you stand on your own feet and to make you able to think proper.
皆さんが今受けている教育は、真の教育ではありません。この国の学校や大学は、真の教育を与えてはいないのです。
真の教育の価値というのは、自らの足で立ち（stand on your own feet）、正しく考える力（think proper）を可能にすることにあります。
〔解 説〕
当時のインドの植民地教育は、知識の詰め込みと従属的な人材育成を目的としていました。アベダーナンダは、教育の真の目的を「依存することからの解放」と「正しい判断力の養成」にあるとして、精神的・経済的な自立を説いています。
２ 教育の最高目標（神聖な知恵への発展）
Education that teaches us what we are in reality is true education. The object of education should be attainment of perfection. That is the highest aim of education. All education must be in harmony with common sense. It is the best sense that God has given us. It is the Divine wisdom. It will be the Brahmajnana when it is developed to the knowledge of the Brahman, the infinite Being.
私たちが現実において何者であるかを教えてくれる教育が、真の教育である。
教育の目的は完全性の達成にあるべきであり、それが教育の最高の目標である。
あらゆる教育は、常識と調和していなければならない。
常識とは、神が私たちに与えてくださった最高の知性であり、神聖な知恵である。
それが、無限の存在であるブラフマンに関する知識へと発展したとき、それはブラフマジニャーナ（※）となる。
【 脚 注 】ブラフマジュニャーナ
インド哲学（特にウパニシャッドやアドヴァイタ・ヴェーダーンタ学派）において、「宇宙の根本原理であるブラフマンに関する至高の知識・智慧」を意味する言葉です。
アベダーナンダは教育を単なる「世俗の学問」にとどまらず、自己の真実（神聖な本質）を知るプロセスとして捉えていて、ここでいう「常識」も一般的な社会通念ではなく、誰もが生まれ持つ神聖な直感・知性を指しています。
３ 社会的実践と普遍的理想（平等の精神と至福の悟り）
The ideal of education should be such as will elevate man from his ordinary selfish state into the unselfish universal ideal of Godhood. We should learn to see God in man and woman and love them, worship them, feed them and educate them. Women should have equal rights and privileges with men. The highest ideal of education is the attainment of God-consciousness. Then and then only we will realise that we are the children of immortal bliss.
教育の理想とは、人間を平凡で利己的な状態から、神性という利己的でない普遍的な理想へと高めるものであるべきです。
私たちは、男性や女性の中に神を見て、彼らを愛し、崇め、養い、教育することを学ぶべきです。
女性は男性と平等の権利と特権を持つべきです。
教育の最高の理想は、神意識の達成にあります。
そのとき初めて、私たちは自分たちが不滅の至福の子であることを悟るのです。
〔解 説〕
ここでは、師ラーマクリシュナの、「すべての人間の中に神を見る（Jiva is Shiva）」という教えが色濃く反映されています。
教育は人を利己主義から解放し、他者への奉仕へと向かわせるものであり、
当時としては先進的な男女平等観を明確に宣言していました。
そして、教育の最高の目標は、「自分は不滅の至福の子である」という神意識の自覚にある、ということを。
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