世界を変える鍵

―― セスの言葉と「存在の喜びという世界」

今日は、いつもとは少し違った切り口から、私たちの世界を眺めてみることにしましょう。

それは、このサイトのテーマである「アベダーナンダと中村天風の世界」とも、深くつながっていると考えられるからです。

１　セスの言葉
1963年以降、アメリカの作家・詩人ジェーン・ロバーツは、トランス状態で語った内容を「セス」と呼ばれる肉体を持たない意識存在からのメッセージとして記録しました（※）。

精神世界ではよく知られた「セス」です。
セスの語った次のような言葉があります。

「世界を変えるためには自分自身を変えなければいけない。
自分が外に向かって投影するものを変えなければならないのだ。
きみたちは常に存在していたし、これからも存在し続けていくだろう。
それこそが存在と喜びの意味なのだ。
神というのはきみたちの内にいるものだ。
なぜならば、きみたちは〈すべてなるもの〉の一部だからだ」
（ジェーン・ロバーツ著『セス・マテリアル』ナチュラル・スピリット発行、p20）

「セス」のこの言葉は、半世紀近くが経過した現代の私たちにとっても、色あせるどころかますます強い光を放っています。

２　セスの語る３つの視点
「自分が変われば世界が変わる」
――スピリチュアルや自己啓発の世界で、一度は耳にしたことがあるフレーズかもしれません。

しかし、私たちは日々の生活の中で、人間関係の悩みや環境の厳しさに直面したとき、
どうしても「外側の状況さえ変わってくれれば…」と願ってしまいます。

セスが語るこの深遠なフレーズは、私たちが生きる現実の仕組みについて、根本的ともいうべき大切な３つの視点を提示してくれているようです。

現実は内面の投影
セスの思想においては、私たちの思考・感情・信念が、経験する現実の形成に深く関わり、「内なる意識（信念や観念）が、外側の物理的な現実を創り出している」と説きます。

私たちが「客観的で頑丈な外の世界」だと思っているものも、セスの世界観では、私たちの思考・感情・信念とは無関係に経験されるものではありません。
内なる信念や期待は、私たちが経験する物理的現実の形成に深く関わっているとされます。

ただし、これは外的な要因や社会構造の存在そのものを否定する、という意味に単純化すべきではないでしょう。
セスが問題にしているのは、私たちの意識や信念が、経験する現実の形成にどのように参与しているのか、というより根本的な問いです。

映し出された外側の出来事（結果）を力ずくで変えようとするのは、映画のスクリーンに手を伸ばして映像をゴシゴシと拭き取ろうとするようなもの。
スクリーンの影をぬぐおうとしても、映像は変わりません。
映画のストーリーを変える唯一の方法は、手元にあるプロジェクター（自分の内なる意識や思い込み）のフィルムそのものを掛け替えることだけなのです。

魂の永遠性と「存在の喜び」
「きみたちは常に存在していたし、これからも存在し続けていくだろう」という言葉は、私たちの本質が３次元の肉体や一生涯という限定的な枠組みに収まる存在ではなく、永遠に生き続ける多次元的な意識（魂）であることを示しています。

セスの世界観によれば、私たちは生まれる前も死んだ後も、形や次元を変えながら存在し続けます。

ここで重要なのは、「何かを達成したから価値がある」「成功したから存在していい」という条件付きの価値観を根本から覆している点です。
肉体や社会的立場を超えた「自分という意識が存在していること」、その事実それ自体が宇宙における最大の祝福であり、至高の歓喜であるという、圧倒的な全肯定のメッセージなのです。

〈すべてなるもの〉と内なる神
セスは、宇宙の根源的なエネルギーや究極の実在を「〈すべてなるもの〉（All That Is）」と呼びます。
私たちはその巨大な存在から切り離された孤独な個体（孤立したピース）ではなく、その不可分な一部です。
それはあたかも、「大海原（全体）」とそこに立ち上る「波（個）」の関係に似ています。波は一瞬独立した形をとりますが、その本質は100%海の水そのものです。

セスの言葉をこのように読むなら、「神」とは、はるか遠い天上に君臨する絶対者や裁き主などではなく、自分自身の内側にも息づく生命の根源として理解できます。

私たちは一人ひとりが、宇宙の神性を内包した小さな小宇宙というのです。

３　セスの言葉から始まる問い
「現実が内面の投影であり、私たちは存在しているだけで喜びである」とはいったい何を意味しているのでしょうか。

このセスの言葉を、私たちは「心地よい励まし」や「気の持ちよう（ポジティブシンキング）」として受け取るべきでしょうか？

実は、このシンプルな言葉の背後には、古代インドを源流とする哲学であるヴェーダーンタ、日本で中村天風が展開した実践哲学、そして現代の宇宙観をめぐる議論とも響き合う、深い問いが隠されています。

４　最後に
なぜ、内面のプログラムを変えることで、私たちが暮らすこの物理的な現実――世界までもが変わるというのでしょうか。

なぜ、私たちはただ「存在するだけで歓喜」と言えるのでしょうか？

次回は、セスの言葉を手がかりに、このサイトのサブタイトルである「アベダーナンダと中村天風の世界」の底流にある古代インド哲学、ヴェーダーンタについて考えます。

とりわけ、世界をいったん相対的な現れとして見抜くところから出発し、さまざまな修行と認識の段階を経て、最終的にはその世界そのものを神的実在の現れとして捉え直していく、ラーマクリシュナの「ヴィジュニャーナ（vijñāna）」の思想と、それを受け継いだアベダーナンダのヴェーダーンタに注目します。

その「世界否定から世界肯定へ」という展開を、セスの思想や中村天風の実践哲学との響き合いにも触れながら、さらに考えていきたいと思います。

【脚　注】セスとは
アメリカの作家・詩人ジェーン・ロバーツ（1929～1984）が、1963年以降のセッションにおいて、自らの口を通して語った内容を、肉体を持たない意識存在「セス」からのメッセージとして著したが、ロバーツの著作の中で、セスは、高次元のエネルギー存在、あるいは意識存在として語られている。

そのセッションの内容を記録・編集した一連のシリーズは「セス・マテリアル」と総称されている。

なお、日本語で読める邦訳書としては、『セスは語る――魂が永遠であるということ』『セス・ブック個人的現実の本質』『セス・マテリアル』がある。

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