中村天風は、その著書『叡智のひびき』の冒頭、「箴言一」で、まず「積極心」を取り上げています（p.15～19）
そこでは、積極心とは、事あるときも事なきときも、常に心が「泰然不動」の状態（※）にあることだと説かれています（p.17）。
では、天風のいう「積極」とは、単に明るく前向きに考えることなのでしょうか。
その意味を知るためには、まず、彼自身の人生から振り返る必要があります。
１ 病苦から始まった問い
天風の思想を理解するうえで忘れてはならないのは、彼自身が病と死の恐怖に直面した、極限の体験者だったということです。
日露戦争後、奔馬性結核を患い、死の淵に立たされた天風は、病を治す方法を求めて欧米を巡り、医学だけでなく哲学や宗教にも答えを求めました。
しかし、どれほど高度な知識を得ても、病と死を前にした人間の根本的な不安や恐怖を、完全に消し去ることはできませんでした。
その苦悩の果てに、彼の胸には一つの根源的な問いが残ります。
人間は、病気や運命にただ支配されるしかないのか。
それとも、生命の内側には、苦境を乗り越えていく力があるのか。
この切実な問いこそが、後の心身統一法へとつながっていきます。
したがって、天風のいう積極精神は、何の苦労も知らない人が唱えた気楽な標語ということでは決してありません。
それは、死の恐怖と向き合った人間が、生命とは何か、人間はいかに生きるべきかを問い続けた末にたどり着いた、厳粛にして力強い「実践原理」だったのです。
２ 積極とは何か
「積極」の反対は「消極」です。
しかし、何事にも強気一点張りで押し通すことが積極を意味するわけではありません。
他人に負けまいとする心や、表面的な勝ち誇る心は相対的なものにすぎず、本当の意味での強い心とは言えないのです。
本当の意味での強い心とは、単なる「positive mind」ではありません。
天風が求めたのは、もっと深いところにある心の強さ、「absolute positive mind（絶対積極）」なのでした。
私たちの生きる現実は、決して順風満帆なことばかりではありません。
病を患うこともあれば、計画が頓挫することもあります。
人から誤解されることもあれば、避けることのできない別れや老いもあります。
人生には、人間の力だけではすぐに取り除くことのできない条件が、いくつも存在します。
ここで天風は、極めて重要な二つのことを区別します。
・外界に起こる出来事
・その出来事に対して、自分の心が取る態度
第一の「出来事そのもの」は、いつでも自分の思い通りに変えられるとは限りません。
しかし第二の「心が取る態度」には、訓練によって変えていく余地があります。
ここに、天風哲学の大きな現実性があります。
積極精神とは、不遇な出来事が起きたときにも、それに心のすべてを呑み込まれることなく、安らかで落ち着いた状態を保とうとする力なのです。
そして、この積極心が本当の強さを持つためには、他者に対して「清濁併せ呑む」ような、穏やかで広い寛容さが伴わなければならないとも説いています（p.19）。
３ 積極精神で生きるための「心得八箇条」
天風は、『成功の実現』の「第二章 真の積極」の中で、人生で何が大切か、について、次のように説いています。
健康も長寿も運命も成功も。人生の一切合切のすべてがこの積極的精神というもので決定される。人生を健康的にも、運命的にも、理想的に完全なものとしたければ、何をおいても平素の人生に生きる場合、お互いの心の態度を十分に積極的であらしめなければならない（p31）。
では、私たちは、日常生活のなかで、どのようにして、この積極精神を育てていけばよいのでしょうか。
天風は、同書の中で、具体的な心得をわかりやすく、示しています（p.32～）。
天風が説く積極精神は、単なる精神論ではありません。
日々、自分の心を観察し、その使い方を変えていく、いわば「心の訓練」なのです。
その内容を整理してみると、次のようになります。
① 自分の心を強く持つ努力をする。
② 第三者の心になって、「今の自分の心は積極か、消極か」と常に厳格に検討する。
③ 他人の言葉や行動のなかにある消極的なものに、自分の心を同化させない。
④ 取り越し苦労は百害あって一利なしと心得て、断然行わない。
⑤ どんなときにも、本心良心に反する言葉や行いをしない。
⑥ 気分を明るく朗らかにし、生き生きとし態度で何事にも応接することを忘れない。
⑦ 自ら消極的な言葉を使わず、不平不満よりも感謝を先にする。
⑧ 悔やんだり嘆いたりして心を弱くせず、本来の積極的な方向へ心を振り向ける。
これらを一言で表すならば、
「人生は、結局すべて心のおきどころひとつである」（p49）
ということに尽きるのではないでしょうか。
４ 消極的な思考と「関わり合いをつけない」
さらに天風は、『真人生の創造』のなかで、消極的な思考に対して、きわめて明確な態度をとることを求めています。
消極的な思いが心に芽生えたとき、それに引きずられたり、いつまでも心のなかで反芻したりするのではなく、
「断然、そんなことに関わり合いをつけない」
という強さを持つことです。
天風がそこまで厳しく説くのは、消極的な感情や思考が、生命の抵抗力そのものを弱めると考えていたからです（p.37）。
どのような思いが心に浮かんだとしても、それに心の全権を委ねる必要はありません。
むしろ天風は、「一心に積極的な思考だけを心の中へ持ち込む努力」をすることを求めます（p.89）。
ここが重要です。
天風の積極精神は、ただ自分の心を眺めているだけではありません。
心に何を迎え入れ、何と関わり、何から離れるのかを、自ら選んでいく。
そこに、積極精神の能動的な性格があります。
５ 「心ひとつの置きどころ」
天風哲学を一言で表すなら、「心ひとつの置きどころ」の哲学ということができるかもしれません。
同じ出来事であっても、心をどこに置くかによって、その経験が持つ意味は大きく変わります。
失敗そのものだけを見つめ続ければ、それは自己否定の材料になってしまうかもしれません。
しかし、
「この失敗から何を学ぶことができるだろうか」
というところへ心を向ければ、それは未来の行動を準備する、かけがえのない経験へと変わっていきます。
もちろん、これは苦痛や悲しみを軽んじるという意味ではありません。
悲しいときには、悲しみを感じることもあります。
恐怖が起これば、恐怖を感じることもあります。
大切なのは、その感情に心の主導権そのものを明け渡さないことです。
悲しみを抱きながらも、なお一歩を踏み出す。
恐怖を覚えながらも、必要な行動を取る。
そこに、現実の人生における積極精神の姿があります。
６ 運命を切り拓く力
「積極精神」は、中村天風の思想の土台であり、天風哲学を理解するうえで最初に置くべき中心概念となっています。
しかし、それは現実逃避的な楽天主義ではありません。
悲しみや病苦を見ないふりをして、無理に「よい意味」をこじつけることでもありません。
むしろ天風のいう積極とは、苦しみや困難の存在をありのままに認めながら、それによって心の主導権まで明け渡さないという生き方です。
天風自身、「積極」ということは注意しなければ、制約のない楽天主義に陥る危険があると戒めています（『叡知のひびき』p.145～）。
人間の幸福や不幸は、外界の出来事だけによって決まるのではありません。
その出来事に対して、自分の「心をどう使うか」。
そこに、人間に残された大きな自由があります。
天風の著書に『運命を拓く』がありますが、
その書名が象徴しているように、運命とはただ受け入れるだけのものではなく、日々の心の態度と行動によって、自ら切り拓いていくことのできるものなのです。
７ 心は訓練できる
そして天風は、心を、生まれつき固定された変えることのできないものとは考えませんでした。
私たちの心には、長年の生活によって身についた「考え方の癖」があります。
すぐに恐怖を感じる。物事を悲観的に考える。他人の言葉に必要以上に傷つく。
こうした反応のなかには、長い間の繰り返しによって身についた「心の習慣」もあります。
習慣であるならば、新しい習慣を育てることによって変えていくこともできます。
天風が、言葉、姿勢、呼吸、自己暗示、安定打坐などの具体的な方法を重視したのも、心を理念だけでなく、実践によって鍛えていくためでした。
その道筋を簡単に表せば、
考え方の癖、心の習慣に気づく
↓
消極的な反応との関わりを断つ
↓
積極的な言葉と態度を選ぶ
↓
新しい心の習慣を育てる
という流れになります。
積極精神とは、日々の実践によって育てていくものなのです。
８ 最初の一歩を実践する
第１話の締めくくりとして、今日からできる小さな実践を一つ提案してみたいと思います。
今日一日のなかで、自分の心がふっと消極的な方向へ傾いた瞬間を、一度だけ見つけてみてください。
たとえば、
「また失敗するかもしれない」
「自分にはどうせ無理だ」
「周囲に理解されない」
「先のことを考えると不安でたまらない」
そんな思いが胸をよぎったとします。
まず、
「いま、自分の心は消極的な方向へ向かっている」
と気づく。
そして、その思いにいつまでも「関わり合い」をつけるのではなく、天風のいうように、心を積極的な方向へ振り向けてみるのです。
「では、今の自分にできることは何だろう」
「ここから何を学べるだろう」
「まず一つ、できることから始めよう」
ほんのわずかでも、心の向きを自分で選び直す。
それが、心の主導権を取り戻す最初の一歩になります。
次回へ――「観念要素の更改」
しかし、この積極精神を実際の日常生活で実践しようとすると、私たちはすぐに一つの壁に突き当たります。
「よし、積極的に考えよう」
そう頭で決意しても、心の奥から次々と恐怖や悲観が湧き上がってくる。
自分では望んでいないのに、いつもの不安や自己否定のパターンへ引き戻されてしまう――。
なぜ、そんなことが起こるのでしょうか。
その背景には、これまでの人生で私たちの心に蓄積されてきた、さまざまな「観念」があります。
心は、今この瞬間に意識して考えていることだけによって動いているわけではありません。
これまでに聞いた言葉、経験した出来事、繰り返してきた考え方――そうしたものが知らず知らずのうちに心に刻み込まれ、現在の心の方向を左右しています。
そこで次回、第２話では、天風哲学の核心の一つである、
「観念要素の更改」を取り上げます。
今回の「積極精神」が、いま自分の心をどの方向へ向けるかという実践だとすれば、「観念要素の更改」は、そもそも心の奥には何が蓄積されているのかを見つめ、それを変えていく、さらに根本的な作業です。
積極精神を一時的な決意で終わらせず、自分自身のものにするためには、心の奥にある「観念」にまで目を向けなければなりません。
次回は、その心の深層へと、もう一歩踏み込んでみたいと思います。
【脚注】泰然不動の状態
※「泰然不動」とは、何事があっても落ち着きを失わず、心や態度が容易に動揺しない状態を指す。
「泰然」は、ゆったりと落ち着き、物事に動じない様子。「不動」は、外界の出来事によって心の中心が揺さぶられないことを意味する。
天風が説く積極心は、単なる強気や楽天主義ではなく、病苦や困難に直面しても心の平静と主体性を失わない、この「泰然不動」の境地を理想としています。
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